تتحول المساجد العريقة في ولاية البليدة، خلال موسم الصيف، إلى معالم سياحية تشهد إقبالا كبيرا عليها، من قبل الزوار الوافدي من داخل الولاية وخارجها، للوقوف على عراقتها وجمال عمرانها القديم. وحسب مدير الشؤون الدينية لولاية البليدة، كمال بالعسل، فإن ولاية البليدة، إلى جانب ما تزخر به من سياحة جبلية وحموية، تروج أيضا للسياحة الدينية، من خلال التعريف بمختلف مناراتها العلمية التي تشد إليها الزوار وعشاق التراث والحضارة الإسلامية.

أولى المعالم الدينية التي تستوقف الزائر إلى مدينة الورود؛ مسجد "الكوثر" الذي يتوسط مدين "الورود"، حيث يعود تاريخ بنائه إلى القرن السادس عشر، على يد مؤسس مدينة البليدة الشيخ سيد أحمد الكبير. وحسب ما تشير إليه الأبحاث التاريخية، فإن المسجد تم بناؤه من تبرعات أهل المدينة، وبعد الاحتلال الفرنسي حوله الاستعمار إلى كنسية، إلى غاية سنة 1974، حيث شرع في إعادة بنائه وتوسيعه، ومن ثمة أعيد تدشينه سنة 1981، ولعل الميزة التي حافظ عليها وجعلته قبلة للزوار؛ حفاظه على نمطه العمراني القديم الذي قام عليه منذ تأسيسه، إذ يقوم الزوار بالتقاط الصور من زوايا مختلفة منه، فيما يختار آخرون الصلاة فيه والتجول بداخله، لاكتشاف جمال بنائه العمراني.

وحسب ما كشف عنه بعض العارفين بتاريخ البليدة، فإن المسجد يتربع على مساحة 12 ألف متر، ويتسع لـ12 ألف مصلي، ويضم مرافق هامة، منها مرفق خاص لطالبي العلم، حيث يضم مدرسة قرآنية وقاعة محاضرات تتسع لـ550 مقعد، ومكتبتين وحديقة وساحة، الأمر الذي حفز الزوار على التجول فيه والجلوس للاستمتاع بجمال بنائه العمراني.

مسجد "الاسطنبولي" جوهرة البليدة

إلى جانب مسجد "الكوثر"، يأتي مسجد "حنفي"، أو كما يلقب بـ"الحنفي التركي" أو "الاسطنبولي"، الذي يعتبر حسب سكان الولاية، جوهرة عمرانية وواحد من أقدم مساجد الولاية، ومصنف على أنه من مساجد الولاية التراثية، حيث تشير بعض الأبحاث التاريخية، إلى أن بناءه يعود إلى الحقبة العثمانية، وتحديدا سنة 1750، بهدف أداء الصلاة فيه. يقع المسجد بالقرب من السوق الشعبية "السويقة"، وعلى الرغم من بساطة تصميمه، يتميز بمدخل واحد يتوسط المسجد، وبعدها شهد استحداث مدخلين فرعيين، بسبب كثرة المصلين. تحتوي قاعة الصلاة المركزية على أربعة أروقة، تزينها أعمدة  بها تيجان من الطرز الحمادي، لا يحتوي المسجد على أي زخارف أو نقوش، ما عدا الزليج الموجود فوق الباب الأصلي، ملون باللونين الأبيض والأخضر، ويحتوي على كتابة بالتركية، تجسد أعمال الداي حسين باشا في ترميم المساجد بهذه المدينة، ولعل خصوصية هذا المسجد، تتمثل في تواجد نافورة رخامية للوضوء، تتوسط المسجد، وقد زادته جمالا، ويبقى مسجد الحنفية، حسب سكان المنطقة، من أعرق المساجد التراثية بالولاية، يستقطب خلال موسم الصيف عددا كبيرا من زوار الولاية، الذين يؤدون الصلاة فيه، ويتجولون بداخله ويلتقطون صورا تذكارية من أمام هذا الصرح الديني.

من بين المساجد التراثية التي تستقطب إليها عددا من الزوار والسياح، خلال موسم الصيف، مسجد "الشيخ ابن جلول"، الذي يعتبر هو الآخر واحدا من أهم المعالم الدينية بالولاية، يتميز بطابعه العمراني الأندلسي الجميل، ويقع وسط مدينة الورود، ويحمل اسم أحد علمائها، يحتوي على منارتين كرويتين، ويضم مدرسة قرآنية كبيرة تتجاوز مساحتها المترين، ويتسع المسجد لأكثر من 12 ألف مصلي، به حديقة وساحة أمامية، ولعل هذا ما جعل زوار الولاية يتردون عليه، للتجول في حديقته والتقاط بعض الصور التذكارية، والاستمتاع بجمال بنائه العمراني.

مسجد "ابن سعدون" قصة قديمة تستقطب زوار الولاية

من بين المساجد التي تستقطب إليها أعدادا كبيرة من الزوار، خلال العطلة الصيفية، على مستوى مدينة الورود، حسب مدير الشؤون الدينية للولاية؛ مسجد "بن سعدون بن محمد بن بابا علي"، الذي يعود بناؤه ـ حسب ما تشير إليه الأبحاث التاريخيةـ إلى القرن 16، ويحمل اسم صاحبه الذي بناه بماله الخاص، حيث تقول الرواية المتداولة "بأن المرحوم كانت له زوجة صالحة لم تنجب أبناء حتى يرثوا مالهم، فطلب منها يوما أن تقرضه حليها الذهبية والفضية، حتى يصنع منها هدية ثمينة يقدمها لها، ومرت الأيام والزوجة تسأله عن تلك الهدية، إلى أن أخذها إلى المكان الذي بني فيه المسجد، ومن حوله دكاكين، وقال لها "هذه هديتك وستبقى صدقة جارية تعمل لصالحنا بعد وفاتنا،"وهي عادة القصة التي يتم تداولها وسط كل من يزور المسجد، وتلقى اهتماما كبيرا، وعلى الرغم من قدم المسجد، إلا أنه لا يحتوي على زخارف كثيرة، إلا الزخرفة الأصلية للواجهة الخارجية للصومعة ذات الطراز المغاربي، والأكيد، حسب ما وقفت عليه "المساء"، فإن قصة بناء المسجد تجعله يحضا باهتمام الوافدين على الولاية لزيارة المسجد والتجول فيه، كواحد من المعالم الدينية الهامة بمدينة الورود.